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中國傳統(tǒng)文化源遠流長,、博大精深,，其中一個重要方面就是非常強調(diào)自覺和自律,，非常重視正心修身,，如《大學(xué)》所說“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本,�,！毙奚怼R家,、治國,、平天下,，其中修身是第一位的,。
嚴(yán)于修身，就要認(rèn)清自己。有位畫家在其創(chuàng)作的肖像畫里,，許多成年人的肖像畫只畫出一只眼睛,。別人問其是何用意。他說：“因為我用一只眼睛觀察周圍的世界,，用另一只眼睛審視自己,。”按理說,，每個人對自己應(yīng)該是最了解的,，何需“用另一只眼睛審視自己”？原因在于,，人們常常習(xí)慣于盯著別人的缺點,，卻容易忽視自己的不足。正因此,，人們視“人貴有自知之明”為寶貴品質(zhì),，把“認(rèn)識自己”當(dāng)作嚴(yán)于修身的起點。認(rèn)清自己要像魯迅先生那樣,，“解剖自己并不比解剖別人留情面”,；像陳毅元帥那樣，“第一想到不忘本,，來自人民莫作惡,。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作,？第三想到衣食住,，若無人民豈能活？第四想到雖有功,，豈無過失應(yīng)慚怍,。”
嚴(yán)于修身,，就要審視自己,。反躬自省，歷來深受推崇,，孟子提倡“反求諸己”,，朱熹主張“日省其身”。北宋宰相文彥博兒時因頑皮而屢犯錯,，后自思改過,，為自己備了兩個罐子，每天做了有益之事,，就在罐子里放一粒紅豆,；做了無益之事,，就在另一個罐子里放一粒黑豆。他每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目,，以此警醒自己,，終于紅豆遠超黑豆�,！叭朔鞘ベt,，孰能無過？”關(guān)鍵是如何正視缺點,、改正錯誤,。如果總是采取鴕鳥埋頭式的諱疾忌醫(yī)，或者是掩耳盜鈴式的文過飾非,，就可能小錯引發(fā)大錯,，量變引起質(zhì)變，最終積重難返,。審視自己,，正視不足，勇于改過,，才能不斷進步,。
嚴(yán)于修身，就要提升自己,。北宋名臣范仲淹每晚睡覺前進行“自計”,，算一算當(dāng)天所做的事情與自己的俸祿是否相稱？明朝尚書楊鼎以“十思”為座右銘,，常常檢視自己的德行,。如此堅持不輟、形成自覺,，終能成就人生,，抵達高境。黨員干部嚴(yán)于修身,，既要像古人那樣管住自己,、管好自己，堅守人生的底線,，也要固本培元增強黨性,，在自我修煉、自我約束,、自我改造中檢視,、砥礪和提高，涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的浩然正氣,。只有將嚴(yán)于修身與黨性修養(yǎng)融入一體,，轉(zhuǎn)化為“躬身入局,、日拱一卒”的行動，補足精神之鈣,，煉就金剛不壞之身，才能不斷增強拒腐防變能力,，永葆共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性,。
古語云：“君子為政之道，以修身為本,�,！泵鎸ι鐣闲涡紊恼T惑，需嚴(yán)于律己,、嚴(yán)于修身,，以內(nèi)無妄思保證外無妄動，時刻保持頭腦清醒,，自覺抵御各種腐朽思想的影響和侵蝕,。反之，如果放縱自我,，心靈防線就會失守,，繼而處處潰塌，最終難免自毀前程,。
（向賢彪）
來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站
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